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谁知道张献忠的七杀碑文.(里面有一句是这样的,忽有狂徒夜磨刀,帝星飘摇莹惑高)要完整的
张献忠的“七杀碑”究竟下落何处？ 1924年杨森任“督理四川军务善后事宜”驻成都，以督理职务监管民政，在成都拆民房修马路，把清代臬台衙门改建为春熙路，在少城公园内开办通俗教育馆，馆内修体育场(今露天舞场一带)，又开辟陈列馆，委卢作孚为首任馆长，把当时成都庙宇及衙署内的古物汇集去陈列，如文庙西街江渎庙(今卫干院)内明代所铸很大的江渎太子及其两妃三座大铜像等，均搬入该馆陈列。他听说那时署前街成都县衙门内，有张献忠的“七杀碑”，便命县长(那时叫知事)林宝慈送去陈列。《老成都》专刊第21期，载有李受天君所写《为何张献忠的七杀碑不可摹?》一文，“有时到少城公园(今人民公园)游览，在柳树回绕的荷花池畔，有民众教育馆(前身为通俗教育馆)陈列室，主楼两侧右一栋平房为兵器室，左侧平房为金石文物展览，有明末清初大西农民首领张献忠所书的七杀碑，碑高约一米，碑面好像涂过墨，石刻字迹已经开始风化，碑文竖书两小行为‘天生万物以养人，人无一物以报天’，第三行为七个碗大的张脚舞手的‘杀’字……”
30年代，华西大学博物馆林名均先生曾写过篇《四川张献忠碑屺》(见1937年7月出版之《逸经》第33期)，对这通七杀碑有记载：“幼时曾到成都县署，见有碑一通，以土拥之，外围以栅，相传为‘七杀碑’。迷信人言，偶有开视者，即不利于县官，故人多不敢观。”
后民教馆被日本飞机炸后，原陈列大楼全毁(现在这座大楼是五十年代在原址上重新修建的)，可是那通“七杀碑”却幸存下来。该馆馆长周树人(广安人)便把它连同宋代乾道年间碑等一并移在该馆内原动物园(现盆景园)空房舍内搁置，一直到1949年12月成都解放。1950年春天，馆内各项器物连同此碑逐一造册，移交给接收的军代表张追光点收。时年该馆又把这些古物移交给川西博物馆(现四川省博物馆)。现在，明代铜铸之江渎太子及其两妃大铜像及一大钟，均尚存于人民南路省博物馆偏北职工宿舍的空坝子内。而张献忠的“七杀碑”却从此如石沉大海，再无人见到过它的真面目。有人撰文称张献忠的“七杀碑”至今还在四川省博物馆内，但实际上现在四川省博物馆内只有一块无字碑，上面不仅没有杀字，连任何一个字都没有。又有史料说“民国三年……但怒刚(懋辛)做府知事，以成都县署办团练讲习所，唐仲寅君为所长，与兄旧交，一日，兄往成都县署看‘七杀碑’，唐君云：‘因全体学生破除迷信，打成粉碎抛弃矣。’”
位于四川省广汉市房湖公园内的圣谕碑，为明末农民起义军领袖张献忠攻克成都，建立大西政权后，于大顺二年（公元1644年）下令为其扬威所立，此碑并不是解放前立在成都少城公园公开展览的那块张献忠的“七杀碑”。目前仅存于广汉的圣谕碑是研究张献忠起义的宝贵资料，该碑已被收入《中国历史名胜大词典》一书。1991年4月被德阳市人民政府公布为德阳市文物保护单位。碑高2.1米，宽1米，厚0.20米。碑首刻有龙文，额题“圣谕”。正面碑文楷书竖排阴刻“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”字径0.10米，字距3厘米，落款为“大顺二年（1645）二月十三日”。圣谕碑反面原为张献忠的丞相阎锡命写的圣谕六言注释，后被南明平寇将军杨展于明隆武二年（1646）改刻为万人坟碑记。碑文为“崇祯十七年（1644），逆贼张献忠乱蜀将汉州人杀戮数十万，于奉命平寇复省，提兵过此痛彼白骨，覆以黄壤，爰题曰万人坟，是用立石。挂平寇将军印左都督杨展题。隆武二年仲冬月吉。”解放前，四川广汉基督教福音堂，有位牧师名董笃宜者，加拿大人，第一次世界大战时参过军，尔后成为虔诚的基督教徒，他在广汉期间喜汉学又喜欢访探古迹，他在西安看见过《大秦景教中国流行碑》，他想在那时古老的广汉城郊，寻得出类似景教碑的古碑碣，便常去郊外走走。“一日，偶于附郭一茅屋墙壁中，发现了一碑，式甚奇古，后约当地《新汉周报》主编邓穆卿君，一同往观，知为张献忠碑。石工正拟毁以筑路，乃亟告县府(县长罗延瑶)设法运至公园保存。这通碑在解放前，陈列于广汉公园(今房湖公园)棂星门右侧，日晒雨淋。解放后，才移于棂星门左侧绿树荫浓特建的碑亭内保存至今。
七杀碑的原文是什么？
《七杀碑》原文:
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。
不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。
人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。
人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
不忠之人曰可杀!不孝之人曰可杀!
不仁之人曰可杀!不义之人曰可杀!
不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀!
我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，
状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。
传令麾下四王子，破城不须封刀匕。
山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!
《七杀碑》全文翻译：
天创造万物来养活人，人却还怨恨苍天不仁慈。
不知道蝗虫害虫散布天下，让苍生百姓受尽苦难都是王侯将臣。
人生下来有贵贱之分，贵人常常被苍天眷恋。
人生的富贵由天所赐，普通百姓的穷苦由天定夺。
忽然有一个狂徒在夜里磨刀，帝星飘渺晃动、星辰高挂。
翻天覆地的变化从此开始，杀人怎么需要惜手下之劳。
不忠诚的人可以被杀，不孝敬的人可以被杀，
不仁慈的人可以被杀，不讲道义的人可以被杀。
不讲礼数不智慧不诚信的人，大西王张献忠说都杀杀杀。
我生来不是为了群雄并起、争夺天下，我在都城门口不愿修筑黄金台。
状元百官都是走狗，都是在刀下会恐惧地发抖之人。
传令给军中的我的四个义子，攻城而入不需要封住刀匕。
我在山头替天建了此碑，违抗天命之人站着死，跪着也死。
扩展资料
创作背景:
“七杀碑”是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说，张献忠杀人如草，还特别立碑明志，上书“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”，这也就是有名的“七杀碑”。
作者介绍:
张献忠（公元1606年9月18日－公元1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，明末农民军领袖，与李自成齐名，是大西的开国也是唯一的皇帝。出身贫苦家庭。
参考资料:百度百科—七杀碑
张献忠《七杀碑》全文 跪求翻译
全文如下：
《七杀碑》
明代：张献忠
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。
不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。
人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。
人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
不忠之人曰可杀!不孝之人曰可杀!
不仁之人曰可杀!不义之人曰可杀!
不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀!
我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，
状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。
传令麾下四王子，破城不须封刀匕。
山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!
全文翻译：
天创造万物来养活人，人却还怨恨苍天不仁慈。
不知道蝗虫害虫散布天下，让苍生百姓受尽苦难都是王侯将臣。
人生下来有贵贱之分，贵人常常被苍天眷恋。
人生的富贵由天所赐，普通百姓的穷苦由天定夺。
忽然有一个狂徒在夜里磨刀，帝星飘渺晃动、星辰高挂。
翻天覆地的变化从此开始，杀人怎么需要惜手下之劳。
不忠诚的人可以被杀，不孝敬的人可以被杀，
不仁慈的人可以被杀，不讲道义的人可以被杀。
不讲礼数不智慧不诚信的人，大西王张献忠说都杀杀杀。
我生来不是为了群雄并起、争夺天下，我在都城门口不愿修筑黄金台。
状元百官都是走狗，都是在刀下会恐惧地发抖之人。
传令给军中的我的四个义子，攻城而入不需要封住刀匕。
我在山头替天建了此碑，违抗天命之人站着死，跪着也死。
扩展资料：
《七杀碑》介绍：
“七杀碑”是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说，张献忠杀人如草，还特别立碑明志，上书“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”，这也就是有名的“七杀碑”。
《七杀碑》表达了张献忠当时的愤怒，说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。
作者简介：
张献忠，字秉忠，号敬轩，明末农民军领袖，与李自成齐名，是大西开国也是唯一的皇帝。张献忠出身贫苦家庭。从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，贩卖红枣。他当过捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。崇祯年间，组织农民军起义，1640年率部进兵四川。1644年在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山被流矢击中而死。
参考资料：七杀碑--百度百科
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