德化和朝宗观音
1984年，《文物世界》创刊号发表了杨景荣的《紫禁城藏瓷三件》一文。陈平分肉'”三个小标题，对三件瓷器进行了详细介绍。其中，我县藏品《鹤来观音》全文如下：
观音是佛教艺术中常见的形象。何来是明嘉靖、万历年间的瓷雕专家，技艺高超。因为他所雕刻的观音不仅是神大势至菩萨，也是人们善美理想的化身，产生了强烈的艺术鬼魂，所以后人有“和来观音”的美誉。
何来，原名何朝宗，福建德化县人。这里的陶瓷烧成产业在我国陶瓷发展史上占有十分重要的地位。据调查，德化县共发现宋元明清窑址180余处（转载注：全县迄今已发现古窑址237处）。简洁，主要来自于出口。出生于陶瓷产区的何朝宗早年为寺庙制作了各种泥塑神佛。其瓷雕作品继承泥塑传统，结合瓷质材料的特点，形成造型精美、釉色偏黄、柔润润泽的艺术风格，具有很高的艺术价值。
故宫收藏的何朝宗瓷雕有神仙和达摩，其中最耐人寻味的是陶瓷博物馆展出的瓷雕观音。衣身线条柔和流畅，头、胸、手、脚雕刻精美，象牙白瓷，乳白釉，细腻生动地表达了观音的慈祥、正直和庄重。特别有意思的是，这位婀娜多姿的观音脸庞，还带着一股阳刚之气。这是什么原因？据佛经记载，观音本为太子，名不虚。成佛后，他是阿弥陀佛的左侍卫。与右侍大士至菩萨合称“ 据说他在“净化众生”的时候，可以变身三十二种，其中女人只是他的变身。因此，我国唐宋以前的早期佛教艺术中，观音一般以男性为主。成形。元代关姓贵妇出书《观世音菩萨传》，称观音为妙庄王三女。地位。观音由男改女，目的是扩大佛都的宣传，吸引女佛教徒。《鹤来观音》的阳刚之气，正是上述变化留下的痕迹，也体现了何朝宗高超的瓷雕技艺和细致的表现能力。据说他在“净化众生”的时候，可以变身三十二种，其中女人只是他的变身。因此，我国唐宋以前的早期佛教艺术中，观音一般以男性为主。成形。元代关姓贵妇出书《观世音菩萨传》，称观音为妙庄王三女。地位。观音由男改女，目的是扩大佛都的宣传，吸引女佛教徒。《鹤来观音》的阳刚之气，正是上述变化留下的痕迹，也体现了何朝宗高超的瓷雕技艺和细致的表现能力。他能做出三十二种变身，其中女人只是他的变身。因此，我国唐宋以前的早期佛教艺术中，观音一般以男性为主。成形。元代关姓贵妇出书《观世音菩萨传》，称观音为妙庄王三女。地位。观音由男改女，目的是扩大佛都的宣传，吸引女佛教徒。《鹤来观音》的阳刚之气，正是上述变化留下的痕迹，也体现了何朝宗高超的瓷雕技艺和细致的表现能力。他能做出三十二种变身，其中女人只是他的变身。因此，我国唐宋以前的早期佛教艺术中，观音一般以男性为主。成形。元代关姓贵妇出书《观世音菩萨传》，称观音为妙庄王三女。地位。观音由男改女，目的是扩大佛都的宣传，吸引女佛教徒。《鹤来观音》的阳刚之气，正是上述变化留下的痕迹，也体现了何朝宗高超的瓷雕技艺和细致的表现能力。在我国唐宋以前的早期佛教艺术中，观音一般以男性为主。成形。元代关姓贵妇出书《观世音菩萨传》，称观音为妙庄王三女。地位。观音由男改女，目的是扩大佛都的宣传，吸引女佛教徒。《鹤来观音》的阳刚之气，正是上述变化留下的痕迹，也体现了何朝宗高超的瓷雕技艺和细致的表现能力。在我国唐宋以前的早期佛教艺术中，观音一般以男性为主。成形。元代关姓贵妇出书《观世音菩萨传》，称观音为妙庄王三女。地位。观音由男改女，目的是扩大佛都的宣传，吸引女佛教徒。《鹤来观音》的阳刚之气大势至菩萨，正是上述变化留下的痕迹，也体现了何朝宗高超的瓷雕技艺和细致的表现能力。，说观音是妙庄王的三女。地位。观音由男改女，目的是扩大佛都的宣传，吸引女佛教徒。《鹤来观音》的阳刚之气，正是上述变化留下的痕迹，也体现了何朝宗高超的瓷雕技艺和细致的表现能力。，说观音是妙庄王的三女。地位。观音由男改女，目的是扩大佛都的宣传，吸引女佛教徒。《鹤来观音》的阳刚之气，正是上述变化留下的痕迹，也体现了何朝宗高超的瓷雕技艺和细致的表现能力。
